Мунданная астрология — это астрология большого мира: государств, народов, религий и исторических эпох. В XII веке еврейский математик, астроном и философ Авраам Бар-Хийя использовал её для объяснения истории Израиля. Его карта 2365 года от Сотворения мира {1396 год до н. э.} связывала среднее соединение Сатурна и Юпитера с рождением Моисея и началом новой эпохи.
Савасорда, который считал звёзды
Авраам Бар-Хийя ха-Наси жил примерно в 1065–1145 годах и был одним из первых крупных авторов, писавших о математике и астрономии на иврите. В латинских источниках он стал Авраамом Савасордой. Это имя, видимо, происходит от арабского почётного титула «сахиб аш-шурта» — «начальник стражи». К XII веку это была уже не должностная инструкция, а титул знатного человека и главы общины. На иврите — «наси», или «князь».
Еврейские учёные Испании стали здесь важными посредниками. Они переносили в Европу арабское знание, которое к тому времени уже впитало в себя греческую математику, астрономию и философию. Европа в научном отношении заметно отставала от арабского мира и принимала эти знания через переводы и совместную работу учёных. Бар-Хийя был одним из тех, кто участвовал в этой передаче.
Главный для нас труд Бар-Хийи — «Мегиллат ха-Мегалле», «Свиток Открывателя». Свиток — это традиционная форма Торы, еврейской Библии: во время чтения его буквально разворачивают. Точно так же Бар-Хийя разворачивает перед нами историю еврейского народа — назад, к её началу, и вперёд, к будущему. В этой книге библейская история соединяется с астрономией и астрологией, то есть с научным инструментарием его эпохи.
Для Бар-Хийи астрология была частью философии и способом объяснения истории — прежде всего истории еврейского народа. Небесные циклы позволяли ему связать прошлое с будущим, расположить события в определённом порядке и увидеть в этом порядке Божественный замысел.
Гороскоп 2365 года от Сотворения мира
Ключевым «якорем» его рассуждения стал 2365 год AM — annus mundi, «год мира», то есть год от Сотворения мира. По принятой здесь хронологии это 1396 год до н. э. Согласно расчётам Бар-Хийи, именно тогда началось среднее соединение Сатурна и Юпитера в Водном тригоне, которое он связал с рождением Моисея.
Это не гороскоп рождения Моисея в нашем обычном смысле. Перед нами карта мирового года: среднее соединение указывает эпоху, а истинный весенний ингресс Солнца в знак Овна даёт карту, по которой можно выносить суждение. А Моисей здесь — не просто частный человек, а пророк и основатель исторической эпохи. Масштаб другой.
Давайте читать. В моём рабочем переводе ключевой фрагмент пятой главы «Мегиллат ха-Мегалле» звучит так:
Это соединение началось в тригоне Воды по среднему движению. Посредством математических расчётов мы обнаружили, что по истинному движению Солнце вступило в первую минуту первого градуса Овна — что признаётся Новым годом для всего мира — в третью часть восьмого часа второго дня недели, 25 Адара, в девятый год 125-го метонова цикла {2365 AM}. В этот год Сатурн и Юпитер начали своё соединение в Рыбах {0°30′} по среднему движению. Это был первый год их великого соединения в этом тригоне, названный началом великого цикла соединений для царства Израиля.
По истинному движению эти две планеты находились в соединении в 24° Водолея. Асцендент по горизонту Египта, где тогда находились израильтяне, был во Льве {2°}, а Середина Неба — в Овне {22°}. <Остальные планеты> находились в других знаках и градусах, как показано на чертеже.
Эти знаки, по мнению тех, кто созерцает звёзды, указывают на рождение великого народа. Возникнут новые религии, о которых прежде не слышали в мире. Поскольку свет Солнца сиял во время солярного ингресса в Середине Неба, а Асцендент <во Льве> и знак соединения <Водолей> были фиксированными, царство этого народа будет долговечным и пребудет в течение величайших лет Солнца, то есть 1461 года.
То, что Солнце, управитель года, находилось в девятом месте по счёту знаков, а среднее соединение было в Рыбах, указывает на приход великого пророка. А поскольку соединение по истинному движению произошло в седьмом месте, царство не будет править, пока не пройдёт половина соединений этого тригона, то есть до седьмого соединения <входа в Ханаан в 2484 AM>. Но то, что управитель года <Солнце> находился в кардинальном знаке <Овне> вместе с господином этого знака <Марсом>, указывает, что рождение пророка близко.
Современная реконструкция карты 2365 года от Сотворения мира: истинные положения планет и среднее соединение Сатурна и Юпитера показаны раздельно.
Ну что ж, давайте посмотрим на эту карту с точки зрения астрологии. Что мы здесь видим?
Две системы домов и один неудобный вопрос
Бар-Хийя пользуется двумя способами счёта домов. Первый — «счёт знаков» (хешбон ха-мазалот), то есть полнознаковая система домов: знак, в котором находится Асцендент, целиком принимается за первый дом, следующий знак — за второй и так далее. Второй — «деление градусов знаков» (хилук маалот ха-мазалот), квадрантный расчёт куспидов домов по градусам эклиптики. Эту систему Бар-Хийя описывает в труде «Хешбон махлехот ха-кохавим»; сегодня мы знаем её как систему домов Алькабиция.
Вот, например, Бар-Хийя говорит, что Солнце находится в девятом доме по знакам и одновременно получает значение десятого дома. Но в квадрантной карте Солнце стоит глубоко в девятом доме, а Середина Неба находится в 22° того же Овна. Как мне кажется, Бар-Хийя использует знак, в который попал градус Середины Неба, как указание на качество всего десятого дома. Поэтому весь Овен получает у него значение царства, власти и долголетия.
То же самое происходит со средним соединением в Рыбах. По счёту знаков Рыбы — восьмой дом от Льва, но куспид девятого дома по квадрантному делению попадает в Рыбы. Поэтому Бар-Хийя относит соединение к девятому дому — религии, пророчеству и закону. Девятый дом не равен Рыбам, но его куспид находится в Рыбах, и именно этого нашему автору оказывается достаточно.
По моему мнению, Бар-Хийя использует границу дома не только как точный градус, но и как указание на смысл всего знака. Возможно, перед нами действительно особая техника чтения. А возможно, наш автор просто подтягивает астрологическую карту к уже готовому богословскому сюжету. Безусловно, это моё понимание темы, и истиной в последней инстанции оно не является. Вопрос остаётся открытым.
Среднее соединение: идеальные часы истории
Чтобы понять замысел Бар-Хийи, нужно различать среднее и истинное движение планет. Истинные положения — это то, что получается после всех астрономических поправок и что мы действительно наблюдаем на небе. Средние положения — расчётная модель, в которой планеты движутся равномерно. Это похоже на идеальный газ в физике: в чистом виде его в природе нет, но для расчётов такая модель чрезвычайно удобна. Именно средними движениями пользовались древние астрономы и астрологи, когда строили длинные небесные циклы.
В системе Абу Машара общий цикл был равен 360 000 солнечным годам, или 131 493 240 дням. За это время Сатурн совершает 12 214 средних оборотов, а Юпитер — 30 352. Разница даёт 18 138 средних соединений. Отсюда выходит постоянный интервал — около 7249,6 дня {19 лет и 314 дней} — и постоянный шаг по зодиаку: 242°25′17″. Вот и вся математическая машина.
Одно соединение Сатурна и Юпитера происходит примерно раз в 20 лет. Через 12 или 13 таких соединений они переходят в следующий тригон — это случается примерно раз в 240 лет. Полный обход четырёх тригонов занимает около 960 лет. Малые, средние и величайшие соединения образуют иерархию исторического времени: от царств и династий до религий и цивилизаций.
Однако среднее соединение не даёт точного часа, а значит, на нём нельзя построить полноценный гороскоп с Асцендентом. Поэтому средняя сетка определяет год и эпоху, а сама карта строится на истинный весенний ингресс. Это разделение надо помнить: иначе средневековая математика быстро превращается в пшик.
Сотворение мира против Потопа
При всей красоте этой системы среднему соединению Сатурна и Юпитера всё равно нужна нулевая точка. Откуда начинать отсчёт?
В арабо-персидской традиции Абу Машара такой точкой была эпоха Потопа, совпадающая с индийской эпохой Кали-юги {3102 год до н. э.}. В расчёте Бар-Хийи история начинается с Сотворения мира {3761 год до н. э.}. Это не просто две разные даты в таблице. Перед нами две разные философии времени.
У Абу Машара мировая хронология вырастает из персидских и индийских циклов. У Бар-Хийи время создано, конечно и движется от библейского начала к предопределённому завершению. Одни и те же небесные циклы получают другую хронологию и другой смысл. А ведь числа при этом остаются теми же.
1461 год и величайшие годы Солнца
Отдельного комментария заслуживает число 1461. Бар-Хийя называет его величайшими годами Солнца и по этому числу судит о долголетии царства. В средневековой астрологии у каждой планеты были свои малые, средние, большие и величайшие годы. Для Солнца малые годы — 19, большие — 120, а величайшие — 1461. Число 19 связано с метоновым циклом Солнца и Луны; 1461 — с египетским циклом Сотиса.
Египетский гражданский календарь состоял из 365 дней и не знал високосных лет. За четыре года он отставал от солнечного года примерно на сутки, и через 1461 египетский год календарная дата возвращалась к тому же месту солнечного года. Для нас это календарная археология. Для Бар-Хийи — мера исторической жизни народа.
Зачем Бар-Хийе были нужны звёзды
В «Мегиллат ха-Мегалле» небесные циклы не отменяют Божественного замысла и не подменяют собой Тору. Напротив, они становятся его математической разметкой. Бар-Хийя опирается прежде всего на математику и астрономические таблицы аль-Баттани, а эта традиция, в свою очередь, развивает и уточняет птолемеевскую модель неба. И уже весь этот научный инструментарий наш автор направляет на объяснение истории Израиля.
Для нас, современных исследователей астрологии, каждый такой исторический гороскоп — настоящее золото. Через него видно не только расположение планет, но и то, как астролог иной эпохи считал, соединял источники и выносил суждение. Можно спорить с датами Бар-Хийи, его методом и слишком вольным обращением с домами гороскопа. Пожалуй, спорить даже нужно. Но ценность этой карты не в том, что она «доказывает» дату рождения Моисея. Она показывает нечто более интересное: как средневековый учёный соединяет библейское время, астрономические таблицы и астрологическое суждение. Звёзды здесь не заменяют историю. Они дают ей масштаб.