Одиннадцатый дом в натальной карте обычно вспоминают по простой формуле: друзья, единомышленники, надежды и успех. В традиционной астрологии эта формула действительно работает, но у Ибн Эзры она устроена куда интереснее. XI дом гороскопа рождения показывает не только тех, кто поддерживает рождённого, но и сами его надежды, дела, торговую прибыль, покровителей, людей высокого ранга и даже имущество тех, от кого зависит его продвижение. Небольшой дом, а разговор нешуточный.
Переводя эту главу, я столкнулся с весьма интересной проблемой. Дело в том, что Ибн Эзра упорно называет друзей "те, кто любят его" (אוהביו). Я избрал традиционный путь и перевожу как "друзья", но совершенно очевидно, что здесь есть место для более глубокого изучения этого вопроса, особенно в свете перевода Антоном Григорьевым Иоанна Испанского, где также говорится о любви.
Если говорить совсем технически, XI дом у нашего автора - это не просто "социальный круг". В еврейской версии перед нами триада: дела, надежда и любящие. В латинской традиции, прошедшей через руки переводчиков и редакторов, к этому прибавляются радость, хвала, одежды, торговля и дружба людей высокого положения. Одна и та же полочка, но на ней вдруг оказывается куда больше вещей.
Давайте читать.
XI дом: надежда, дела и любящие
В еврейской версии "Книги рождений" Ибн Эзра предельно краток:
Одиннадцатый дом указывает на дела, на надежду и на любящих <рождённого>.
Три слова - и вся программа.
Надежда здесь не психологическая "мечта", а вполне рабочая категория суждения. Рождённый чего-то ждёт, на что-то рассчитывает, куда-то направляет волю. Дела - это уже практическая сторона надежды: торговля, начинания, ремесло, любые занятия, в которых человек хочет получить плод. Любящие - это те, кто стоит рядом добровольно: друзья, покровители, соратники, люди, расположенные к рождённому.
Поэтому XI дом и назывался у древних "Добрым Гением". Он стоит в добром аспекте к восходящему знаку, находится над горизонтом, следует за X домом и получает свет от темы чести, власти и общественного положения. Если X дом - это вершина, место царя и дела, то XI дом - это то, что стоит рядом с вершиной: свита, поддержка, надежда на успех и плоды дела.
Любовь, дружба и жребии XI дома
Более того, среди жребиев одиннадцатого дома есть жребий любви, или, точнее, жребий любимости среди людей. Его легко спутать с Жребием Друга, но в списках Ибн Эзры это не совсем одна и та же полочка.
Жребий любимости берётся так:
Днём берут <расстояние> от Жребия Счастья до Жребия Сокрытого, а ночью наоборот - и бросают от Восходящего <градуса>.
Дальше - больше. Исследуем Жребий Венеры:
Жребий Венеры. Днём возьми расстояние между Жребием Счастья и Жребием Сокрытого, а ночью наоборот - и прибавь к Восходящему <градусу>.
Там будет Жребий. Он указывает на любовь, веселье, удовольствие, еду, питье, влечение и половые сношения.
Как видим, первый жребий XI дома совпадает с самым венерианским жребием из всех, Жребием Венеры. Отсюда и старое недоумение: откуда в доме друзей вдруг любовь, удовольствие и эротика?
Для прояснения этого вопроса я обратился к "Этике" Аристотеля. Автор говорит о нескольких видах дружбы, и та дружба между молодыми людьми описывается так:
Дружба молодых людей, кажется, основана на удовольствии, ибо они живут, следуя страстям...
...Молодые люди очень склонны к любви, ибо в большинстве случаев любовь основана на страсти и имеет в виду наслаждение. ("Этика", книга 8)
Вот нам и страсть с эротикой. Конечно, прямой связи между Аристотелем и Ибн Эзрой здесь доказать нельзя, однако чрезвычайно любопытно увидеть именно такую концепцию дружбы у автора, который оказал большое влияние на средневековую философскую среду.
Если спросить астролога, в каком доме следует искать секс, он не задумываясь скажет, что в седьмом, ну или в пятом. Наиболее "продвинутые" укажут на восьмой. Но я убежден, что про одиннадцатый дом не подумает почти никто. Может, зря?
Впрочем, здесь нужно не разбазарить технику. Собственно Жребий Друзей у Ибн Эзры в другом списке считается иначе: от Меркурия к Луне, днём и ночью по соответствующему правилу, и судится по месту, куда он попал, и по планетам, которые его созерцают. А вот жребий, совпадающий с Венерой, лучше называть жребием любви или любимости. Маленькая терминологическая поправка, но без неё всё начинает съезжать.
Успешность рождённого
Так или иначе, давайте вернёмся к главе о XI доме:
Если ты обнаружишь в этом доме одну из высших планет, особенно если это Юпитер, и эта планета не движется вспять и не сожжена, это указывает на успешного человека во всех его делах.
Опять интересный момент: Ибн Эзра говорит не просто о друзьях, а об успехе "во всех делах". XI дом здесь становится домом осуществления. Надежда не висит в воздухе; она должна получить дело, действие и плод.
Если управитель второго дома дарует силу планете в этом доме, рождённый получит прибыль от торговли и от любой деятельности, которой займётся.
Вот здесь появляется экономический слой. Второй дом - деньги рождённого. Одиннадцатый - дела, надежды и поддержка. Если управитель второго помогает планете в XI доме, надежда начинает звенеть монетой. Не всегда баснословно, но вполне ощутимо.
Если в этом доме находится Венера, его прибыль будет мала, и это принесет ему много хлопот.
Почему с Венерой так плохо идут дела? А потому что Дом Радости Венеры - пятый, соответственно одиннадцатый стоит напротив него и становится для Венеры местом скорби. В латинской версии эта мысль получает другой оттенок: Венера в XI доме увеличивает любовь женщин, но эта любовь убывает от начала к концу. В обоих случаях красавица-Венера в XI доме ведёт себя не так безоблачно, как хотелось бы.
О дружбе и любви
Если в этом доме Луна, рождённый будет всеми любим. И также, если управитель этого дома, когда он в своей великой силе, находится в дружественном аспекте к восходящему знаку и его управителям. Если же это аспект вражды, будет наоборот.
Здесь слово "любимый" совсем не случайно. Луна делает человека видимым для многих, а XI дом показывает расположение людей. Поэтому речь идёт не только о двух-трёх друзьях, но о более широком поле симпатии.
Если в этом доме Сатурн, и это знак Зодиака, где у Сатурна есть власть, большинство друзей рождённого будут стариками, людьми низкими и презренными. Так будет, если Сатурн не находится в Доме своего Величия или в восточной стороне от Солнца.
Если в том доме Юпитер, большинство друзей рождённого будут судьями, знатоками законов и казначеями.
Если - Марс и он в Доме своего Величия, большинство друзей рождённого будут военачальниками и храбрецами. Но если Марс в Доме своего Позора, его друзья будут разбойниками и ворами.
Если в одиннадцатом доме было Солнце, большинство друзей рождённого будут царями и известными людьми. Если Венера - женщинами и евнухами, если Меркурий - большинство его друзей будет учёными и книжниками.
Если управитель этого дома окажется в восьмом, большинство друзей умрут при жизни рождённого.
Перед нами обычная логика традиционной астрологии: дом даёт тему, планета - тип людей, её состояние - качество результата. Юпитер приводит судей и богословов, Марс - воинов или разбойников, Солнце - царей и известных людей, Меркурий - учёных и писцов. Не "друзья вообще", а друзья определённой природы.
Латинское расширение: хвала, одежды и деньги короля
В латинской традиции материал об XI доме расширяется. В одном из вводных списков XI место означает честь, красоту, доброе имя, надежду, любящих, друзей, а также царских министров, казначеев и хранителя гардероба.
Здесь начинается настоящая средневековая социальная лестница. Если десятый дом - царь, власть, должность и высокий ранг, то одиннадцатый дом оказывается вторым от десятого. А второй дом от любого места показывает деньги и имущество этого места. Следовательно, XI дом можно читать как деньги царя, имущество покровителя, ресурсы начальника или тех, кто стоит выше рождённого.
Вот откуда в латинских версиях появляются "одежды" и "богатство короля". Дорогая одежда в средневековом мире - это не просто ткань. Это знак положения, пожалования, входа ко двору, близости к людям высоченного ранга. Сегодня мы сказали бы "доступ к ресурсам институции", но средневековый астролог сказал бы проще: есть ли у твоего патрона деньги и даст ли он тебе плащ.
Сухо, зато понятно.
В латинском *De nativitatibus* эта тема получает ещё одну практическую схему. Андрузагар делит XI дом по управителям тригона:
Первый управитель тригона XI дома судит о друзьях, второй - о торговле, третий - об одеждах; суди об этих вещах по состоянию каждого из них.
В другой традиции распределение слегка иное: первый управитель тригона говорит о душевных надеждах, второй - о друзьях, третий - о том, хороши они или плохи для рождённого. Противоречие? Скорее, две разные редакционные полочки. Одна больше занята внутренней надеждой и качеством друзей, другая - социальной практикой: друзья, торговля, одежды.
Оба варианта полезны. Оба варианта надо держать в голове.
Когда рождённый вор
И вот, казалось бы, при чём здесь кражи? Однако наш автор не преминул добавить и эту тему.
Сказал Ханох: в каждом гороскопе рассматривай, не состоит ли Марс в дурном аспекте с
Если Луна в оппозиции Меркурию, и они состоят с Марсом в любом аспекте, находясь в одной из Опор, у рождённого не будет иного ремесла, кроме воровства.
Почему вопрос о воровстве рассматривается в контексте одиннадцатого дома, мне до конца неизвестно. Возможно, дело в связи XI дома с торговлей, прибылью, друзьями и чужим доверием: там, где есть оборот денег и расположение людей, появляется и возможность злоупотребления. Но это, безусловно, моё понимание темы, и истиной в последней инстанции оно не является.
Что в итоге показывает XI дом
Одиннадцатый дом гороскопа рождения показывает:
надежды и ожидания рождённого;
дела, начинания, торговлю и прибыль от деятельности;
друзей, любящих, союзников и покровителей;
общественную симпатию, хвалу и доброе имя;
людей высокого ранга, которые могут поддержать рождённого;
имущество и деньги тех, кто выше рождённого по положению;
одежды, подарки и знаки статуса;
качество друзей через управителя XI дома, планеты в XI и управителей тригона.
Поэтому XI дом не стоит сводить к современной фразе "друзья и коллективы". Для Ибн Эзры это дом надежды, которая ищет дорогу в дело; дом людей, которые любят рождённого; и дом покровителей, через которых иногда приходит успех.
До новых встреч!
FAQ
Что означает 11 дом в натальной карте?
В традиционной астрологии 11 дом натальной карты указывает на друзей, любящих рождённого, надежды, дела, успех, торговую прибыль, покровителей и поддержку людей высокого положения.
Почему 11 дом называют домом Доброго Гения?
XI дом находится в добром аспекте к восходящему знаку и считается одним из благоприятных мест гороскопа. Он связан с надеждой, поддержкой, друзьями, благосклонностью и плодами дел.
Что Ибн Эзра говорит об 11 доме?
В еврейской версии Ибн Эзра связывает XI дом с делами, надеждой и "любящими" рождённого. В латинской традиции добавляются торговля, одежда, хвала, доброе имя, царские служители и ресурсы людей высокого ранга.
Почему друзья у Ибн Эзры названы "любящими"?
Потому что речь идёт не только о формальной дружбе, а о добровольном расположении к рождённому. Это могут быть друзья, соратники, покровители и люди, которые действительно желают ему добра.
Что показывает управитель 11 дома?
Управитель 11 дома показывает качество друзей, надежд и поддержки. Если он силён и связан с восходящим знаком добрым аспектом, рождённый получает расположение людей. Если повреждён или враждебно связан с первым домом, тема друзей и поддержки портится.
Почему в статье говорится о "деньгах короля"?
По производным домам XI дом является вторым от X. Десятый дом связан с царём, властью, начальством и высоким положением; второй от него показывает имущество и деньги этих людей. Поэтому XI дом может говорить о ресурсах покровителя.
Связан ли 11 дом с любовью и эротикой?
У Ибн Эзры один из жребиев XI дома совпадает по формуле с Жребием Венеры, который указывает на любовь, удовольствие и половое влечение. Это не значит, что XI дом заменяет V или VII дом, но показывает, что средневековое понятие дружбы могло включать более широкий спектр любви и расположения.
Что значит Юпитер в 11 доме у Ибн Эзры?
Юпитер в XI доме, если он не ретрограден, не сожжён и не находится в месте падения, указывает на успех в делах и общее благорасположение, особенно если он связан с восходящим знаком или светилом времени.